Статьи по категориям

Сознание как общественный феномен

Философия. Курс для бакалавров
Раздел 4 Сознание как философская проблема
Тема 4.4 Феномен общественного сознания

Содержание понятия «общественное сознание»; проблема определения.
Формы общественного сознания. Уровни общественного

Философия. Курс для бакалавров
Раздел 4 Сознание как философская проблема
Тема 4.4 Феномен общественного сознания

Содержание понятия «общественное сознание»; проблема определения.
Формы общественного сознания. Уровни общественного сознания. Идеология.

-------------------
Лекторы:
Повилайтис Владас Ионо - доктор философских наук, доцент кафедры философии БФУ им. И. Канта.
Горьков Игорь Александрович - ассистент кафедры философии БФУ им. И. Канта.

=============
Смотрите это и другие видео на сайте http://philosofaq.ru/

4.4 Феномен общественного сознания - Философия для бакалавров

Выступление на конференции "Сознание как фактор хозяйственного бытия"

Доброчеев Олег Викторович,
к.т.н., ведущий научный сотрудник, Российский научный центр "Курчатовский институт"

Доброчеев Олег Викторович - "Сознание как феномен природы"

Александр Неклесса. Что такое Сталин? Феномен Сталина в общественном сознании. Часть 3. Сегодня вы обещали отвечать на вопросы наших слушателей, но не сразу. Немножко посмотрим со стороны на то, что происходит, в чем я вижу смысл данного действа. Дело в том, что у нас распространилось, может быть, это следствие той темы, о которой мы говорим, то, что я бы назвал эмоциональным мышлением. У нас очень часто, когда идет разговор, когда что-то рассказывается, интересует не столько содержание, которое знание, которое меняет наше представление, сколько распространяется самое эмоциональное мышление и эмоциональное отношение. Т.е. интересует не знание, а переживание и это обычно проявляется в вопросах. Гость программы: Александр Неклесса, политолог, экономист, философ, член Бюро Научного совета РАН.

ПОДПИСАТЬСЯ НА КАНАЛ: https://www.youtube.com/channel/UCH22...

Александр Неклесса. Что такое Сталин? Феномен Сталина в общественном сознании. Часть 3.

Александр Неклесса. Что такое Сталин? Феномен Сталина в общественном сознании. Часть 1. Начнем самого даже названия нашей программы, мы назвали тему «Феномен Сталина в русском сознании», при этом Александр Иванович, еще перед программой сказал, что это совсем не корректно и не правильно, а правильнее сформулировать тему следующим образом: Что такое Сталин? В чем разница в посылах, Александр? Вы знаете, чтобы вести разговор о Сталине, феномене Сталина, явлении Сталина, вы знаете, Сталин о себе, очень часто, любил говорить в третьем лице, можно тогда, когда есть понимание – что же такое феномен Сталина. Гость программы: Александр Неклесса, политолог, экономист, философ, член Бюро Научного совета РАН.

ПОДПИСАТЬСЯ НА КАНАЛ: https://www.youtube.com/channel/UCH22...

Александр Неклесса. Что такое Сталин? Феномен Сталина в общественном сознании. Часть 1.

Философия. Курс для бакалавров
Раздел 4 Сознание как философская проблема
Тема 4.1 Постановка проблемы сознания в философии

Постановка проблемы сознания в философии. Сознание как вид
реальности. Свойства сознания. Идеальность, интенциональность,
идеаторность.

-------------------
Лекторы:
Повилайтис Владас Ионо - доктор философских наук, доцент кафедры философии БФУ им. И. Канта.
Горьков Игорь Александрович - ассистент кафедры философии БФУ им. И. Канта.

=============
Смотрите это и другие видео на сайте http://philosofaq.ru/

4.1 Постановка проблемы сознания в философии - Философия для бакалавров

Александр Неклесса. Что такое Сталин? Феномен Сталина в общественном сознании. Часть 2. Нам показалось честнее завершить, с точки зрения Александра Ивановича, представление Сталина и мы будем давать циклами полное раскрытие темы. Сталин был плодом сложной, противоречивой, жестокой эпохи. Сталин – это человек – явление, который олицетворял собой пересечение букета революционных явлений того времени. Но и главное обвинение, со стороны Александра Неклессы в адрес Иосифа Сталина, прозвучало так: Сталин понимал проблемы, но он упрощал их решения. У Сталина был свой взгляд на проблему. Гость программы: Александр Неклесса, политолог, экономист, философ, член Бюро Научного совета РАН.

ПОДПИСАТЬСЯ НА КАНАЛ: https://www.youtube.com/channel/UCH22...

Александр Неклесса. Что такое Сталин? Феномен Сталина в общественном сознании. Часть 2.

В гостях у передачи практикующий психолог, психотерапевт Владимир Кучеренко. Тема беседы — Феномен изменённого состояния сознания.
Поддержи канал, кликни на ссылку http://psy-pro.com

Наука о душе - 39. А. Гордон | Владимир Кучеренко. Феномен изменённого состояния сознания

Аллахвердов Виктор Михайлович
д. псх. н., проф., зав. каф. общей психологии
ф-т психологии СПбГУ
в своём докладе обсуждает методологические и теоретические основания изучения феномена сознания, приводит интересные результаты экспериментальных исследований сознания и обсуждает сознание как путь к осознанию в рамках фундаментальной психологии.

Сознание как путь к осознанию

Что такое «интеллигенция»? Вокруг этого социального явления за многие годы возникло или было сознательно создано слишком много мифов. В сознании многих интеллигенция — это некий «позолоченный» романтизированный образ, продвинутая социальная группа людей, сломившая русскую монархию в XIX веке и совершившая не один государственный переворот в стране в веке ХХ. Попытаемся разобраться в этом вопросе, чтобы понять, откуда в представлениях многих людей об интеллигенции возникла эта «позолота» и насколько она оправдана.

Для начала необходимо определиться с историей и этимологией этого термина. Итак, интеллигенция (лат. intelligentia — понимание, познавательная сила, знание) — общественный слой людей, профессионально занимающийся умственным, преимущественно сложным, творческим трудом, развитием и распространением культуры. Само слово «интеллигенция» ввёл в употребление писатель П.Д. Боборыкин, который в 1866 году определил таким образом «высшим образованным слоем общества». Из русского понятие перекочевало в другие языки. Краткий Оксфордский словарь определяет интеллигенцию как «ту часть народа (в особенности русского), которая стремится к независимому мышлению». Данный термин в современном его понимании существует только в русском языке. На Западе существует параллельное определение «интеллектуал», которое в русском понимании имеет совершенно иное значение.

Во многом интеллигенция возникла во времена Петра I, когда страна стала европеизироваться. В это время в Россию стало активно проникать масонство, и само возникновение интеллигенции как общественной прослойки нередко связывают именно с ним. Данной позиции придерживаются такие авторы как И. Солоневич, Б. Башилов, А. Селянинов, Н. Марков, В.Ф. Иванов. Определяет интеллигенцию как «малый народ» и группу, имеющую определённую связь с еврейством, И.Р. Шафаревич в своей известной работе «Русофобия».

Своё назначение русская интеллигенция усматривала в воздействии на власть всеми доступными средствами, будь то критическая публицистика, художественное и научное слово, многочисленные акции общественного неповиновения. Основной целью она считала полностью уничтожить, либо модернизировать монархию, лишив её нравственного и духовного смысла (во многом исполняя решения многочисленных масонских лож по ликвидации «законной» русской власти).

В итоге, все эти действия интеллигенции неизбежно привели к дистанцированию ее как от государства, так и от народа. Как, отмечал Г.П. Федотов, интеллигенция, подобно еврейству, «максимально беспочвенна, интернациональна по сознанию и необычайно активна». Кроме этого, в своей статье «Трагедия интеллигенции» он выделяет основные признаки этой группы — «объединяемая идейностью своих задач и беспочвенностью своих целей».

В то же самое время, крушение многовековой русской государственности как в 1917, так и в 1991 годах, к чему так яростно стремилась передовая интеллигенция, стало, в итоге, в значительной степени и её крушением.

Идеализированное представление об интеллигенции и её социальных функциях были подвергнуты резкой критике такими великими деятелями русской культуры, которых нельзя, как вполне резонно считает Б. Башилов, причислить к «ордену русской интеллигенции», как А. Пушкин, Н. Гоголь, славянофилы, А. Григорьев, Ф. Тютчев, Н. Данилевский, Ф.М. Достоевский, К. Леонтьев, А. Фет, А. Майков, Ю. Говорухо — Отрок, В. Розанов, Л. Тихомиров, В. Эрн, М. Меньшиков, И. Ильин, Иван Солоневич, Л.Н. Гумилёв и др.

Известно, что Аполлона Григорьева передовая интеллигенция исключила из своих рядов, из-за того, что русский критик стал защитником русских форм жизни и нравов. А поэта А. Блока за статью, написанную в поддержку русского мыслителя в 1916 году, многие символисты, входящие в этот орден (З. Гиппиус, Д. Мережковский, Д. Философов и др.), моментально обвинили в черносотенстве и объявили ему бойкот, перестав печатать.

Ф. Тютчев в одном своём стихотворении пишет, обращаясь к либералам, типичным представителям интеллигенции: «Напрасный труд, нет, их не вразумишь... Чем либеральнее, тем они пошлее...». Сам Тютчев на протяжении ряда лет исследовал причины русофобии (в том числе, и причины ненависти русских интеллигентов к своей стране). Он надеялся, что враждебность Запада к России во многом отрезвит наших людей. Так, в письме к П.А. Вяземскому, написанному во время европейских революций, читаем: «Вот почему враждебность, проявляемая к нам Европой, есть, может быть, величайшая услуга, которая она в состоянии нам оказать. Это положительно, не без промысла». Однако, по прошествии лет, оценивая состояние общества после реформ 60-х годов, Тютчев видит малоподвижность изменения в общественном сознании.

Лекция «Феномен российской интеллигенции» (аудио), протодиакон Андрей Кураев

«И в небесах я вижу Бога» — Религия как общественный феномен.

Истоки религии: поиски смысла жизни и преодоление страха смерти. Культ и культура. Структура религии. Функции религии в обществе. Религиозный опыт. Община верующих. От природы к культуре. Формирование человеческой системы ценностей.

31.10.2010

Леонид Александрович Мацих — российский философ и теолог, кандидат наук филологии и теологии. Изучал влияние религиозных учений на историю цивилизаций, пришёл к выводу об огромном влиянии масонской идеологии и практики на формирование европейской цивилизации и культуры. Находясь в США, познакомился лично с некоторыми масонами и получил возможность поработать в масонских архивах. Выступал научным редактором «Библейских исследований» — сборника научных статей о Библии, изданного РАН. Руководил проектом по переводу на русский язык сборника средневековых комментариев к Библии «Большие Комментарии к Писанию». В рамках этого проекта в 2010 году выпущен первый том. С 4 ноября 2009 года по 2 июня 2010 года: совместно с Наргиз Асадовой вел цикл передач о масонстве «Братья» на радиостанции «Эхо Москвы». Также ведущий цикла передач «Вольные каменщики» в эфире телеканала «ВОТ!» — программа Алексея Лушникова и Леонида Мациха. Осуществлял обширную преподавательскую деятельность в МГУ им. М. В. Ломоносова, в Институте стран Азии и Африки и т.д.

История мировых религий. Часть 1. Религия как общественный феномен. Леонид Мацих.

Смотрите также
Сообщество
Cheburnet
© 2018 cheburnet.space